发布日期：2024-08-04 09:32 点击次数：186
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王锳
王锳（左）与学生交流。
王锳（左三）与学生在一齐。
学东说念主小传
王锳（1933—2015），四川成都东说念主。谈话学家。1957年考入北京大学中语系，1962年毕业，先后任教于北京师范专业学校、遵义师范专业学校、遵义造就学院、贵州民族学院、贵州大学。曾兼任贵州省谈话学会会长。著有《诗词曲语辞例释》《唐宋札记语辞汇释》《宋元明市语汇释》《〈汉语大辞书〉商补》《〈汉语大辞书〉商补续编》等。
学界少壮
20世纪五六十年代，有8年时代，我和王锳的东说念主生轨迹基本重合，咱们也因此成为至友。
王锳1933年出身于四川成都，1950年入伍，插足过川藏公路雀儿山段的诞生。1957年，王锳和我都考入了北京大学中语系，成为同学，1959年又一齐被分入谈话有益化。1962年本科毕业，咱们一齐被分配到北京市造就局，由造就局再分配到北京师范专业学校教授古代汉语课。我和他同住一间宿舍，夙夜相逢。一个刚毕业的大学生要教授古代汉语这么伏击的基础课，难得宝贵。咱们厚爱备课，争取老教授的提示。那时王锳也曾成婚，爱东说念主在贵阳使命。1965年，北京师范专业学校停办，王锳去贵州与浑家聚合，我被分到北京女八中作念语文教授。
“文革”松手后，《中国语文》杂志复刊，王锳向该刊投稿。京黔两地相距远方，那时通讯未便，他录用我为代理东说念主，稿件如有问题，我不错代他与裁剪部盘问处理。这篇文章便是1978年第3期《中国语文》刊发的《诗词曲语辞例如》，受到谈话学界的戒备，其中就有中国社会科学院谈话有计划所的吕叔湘先生、北京大学中语系的朱德熙先生这两位驰名谈话学家。
1983年春，吕叔湘先生和朱德熙先生克服各种费事，邀请好意思国康奈尔大学教授梅祖麟到北大中语系开设语法史专题课，办法是要鼓吹国内的近代汉语有计划。在讲座运行前，吕先生和朱先交易想了王锳。王锳天然是北大中语系的毕业生，但是吕、朱对他并不练习，给他们留住较深印象的，是王锳发表在《中国语文》上的那篇论文。他们合计王锳是不错种植的东说念主才，好意思瞻念尽可能为他提供深造的契机。王锳那时在贵州的一所师范学院任教，要他我方央求离开使命岗亭半年到北猛训练，还要我方承担用度，是很大的难题。吕、朱二位莫得捣毁勉力，经由合作，北大中语系发函聘用王锳到北大讲学，由北大承担食宿等用度。接到聘书后，王锳治装进京，重返燕园。不外他不是来讲学，而是来听梅祖麟的课程。在那段时代，王锳还陪伴吕、朱两位先生去太原插足寰宇谈话学学科使命磋磨会议，生动了眼界。
胜义纷呈的《例释》
王锳在谈话翰墨方面的文章，我见到的有十几种，其中最为东说念主所熟知的是《诗词曲语辞例释》。
在《诗词曲语辞例释》之前，近代学者张相撰写过《诗词曲语辞汇释》。所谓“诗词曲语辞”，按照张相先生的说法，“约当唐宋金元明间，流行于诗词曲之格外语辞，自单字甚至短语，其性质大半平凡，非雅诂旧义所能赅，亦非八家派古文所习见也”。“诗词曲语辞”骨子上便是唐宋以降汉语白话中的新词新义。由于历史原因，传统训诂学有计划的要点是先秦两汉的“雅诂旧义”，对唐宋以下近代汉语阶段白话词汇则很少问津。这不仅变成了汉语词汇史有计划的大段空缺，也影响到大型语文辞书的编纂、古籍整理，以及对这一漫长历史阶段文化遗产的批判收受。
张相的《诗词曲语辞汇释》冲破了传统训诂学取材的褊狭畛域，戒备到唐以后保存白话贵府较多的诗词剧曲，开辟了谈话有计划的新畛域。不外因为这项使命具有诱惑性，《汇释》在收词、释义方面，未免有所失漏。王锳的《诗词曲语辞例释》意在补充《汇释》的不及，征集并阐发其失收的要求，完善或修正其部分条办法释义。在贵府开端、取例汇义、编排体例、有计划措施等方面，《例释》大量能收受《汇释》的优点而在某些方面又有所革命。《例释》于1980年由中华书局第一版印行，产生往常影响。吕叔湘在给王锳的信中予以“探微索隐，甚见功力”的评语。北大教授蒋绍愚在《唐诗谈话有计划》中对《例释》评价说：“在蚁集宏富、释义精准方面，此书收受了《汇释》的所长，但所谓补遗，则不仅是收列了《汇释》中未收的要求，况兼对《汇释》已收据目阐发欠妥与遗漏之处也作念了纠正和补充。更伏击的是措施上比《汇释》有所革命，当先是戒备了词义之间的考虑，其次是有了较明确的语法不雅念……这是一部对于诗词曲语辞有计划的高水平文章。”由于学界的推许，该书于1987年获首届吴玉章奖金的谈话翰墨学优秀奖。底下例举《诗词曲语辞例释》（第二次增订本）对《诗词曲语辞汇释》的两处修正或补充。
如，《汇释》卷五“办”字条云：“有办到义；有准备义；有具备义。”《例释》：“‘办’还常常用于主要动词之前作助动词，默示可能，义与‘能’同。在这种情况下已不成仍以‘办到’等义为解。唐独孤及《得李滁州书以玉潭庄见托因书春想以诗代答》：‘知同百口累，曷日办抽簪？’意谓何日能退隐也。皮日休《奉和鲁望秋日遣怀次韵》：‘破衲虽云补，闲斋未办苫。’司空图《白菊杂书》四首之三：‘侯印几东说念主封万户，侬家只办买孤峰。’均犹言‘未能’‘只可’……另，‘办’与‘得’均有‘能’义，二者经常连用，犹言‘或者’。黄机《乳燕飞》词：‘绣帽轻裘真须眉，政何必、纸上分今古。未办得，赋归去。’程大昌《念奴娇》词：‘纵有知闻，谁办得、驾野凌寒秉烛。’”再如，《汇释》卷五“刑事职守”条：“犹云移交或嘱咐也，与本义之作处清爽者异。”《例释》：“除此以外，‘刑事职守’在剧曲中还可默示‘降低’的羡慕，其进程较诃斥为轻。《窦娥冤》剧楔子：‘婆婆，端云孩儿该打呵，看小生面则骂几句；当骂呵，则刑事职守几句。’《隆冬亭》剧一：‘大姐，孩儿痴顽，待打时你骂几句，待骂时你刑事职守咱！’二例昭着既非诃斥，又非一般的嘱咐，而是‘降低几句’‘说（他）几句’的羡慕。《王西厢》三之三：‘怎想湖山边，不记西厢下，香好意思娘刑事职守破花木瓜。’亦然指莺莺降低张生非礼。‘破’为‘了’‘着’义（见《汇释》卷三该条）。《梧桐叶》剧一：‘（卜儿云）你题甚诗？（正旦唱）这词又不是说念春情子曰诗云，暗伤神，雨泪纷繁，低首尴尬听刑事职守。（卜儿云）天然如斯，你是女子，赓和他东说念主词翰，是何体面？’义亦同。”可见，《例释》对《汇释》的修正或补充，所以丰富的文件材料算作补助的。
《例释》不仅修正或补充《汇释》已有的要求，况兼增补了许多要求，丰富了诗词曲要求。底下例举两条：
“更，与类连词，与常常作副词用者有别。皇甫冉《杂言月洲歌送赵冽还襄阳》诗：‘流聒聒兮湍与濑，草青青兮春更秋。’‘与’‘更’互文。杨万里《春兴》诗：‘着尽时代是化工，不关春雨更春风。’又《和段季承、左藏惠四绝句》：‘那个不识珠将玉，若个关渠风更骚。’‘更’‘将’互文，‘将’亦为‘与’字义。姜夔《卜算子》词：‘绿萼更横枝，几许梅边幅。’作家自注：‘绿萼、横枝，皆梅别种。’辛弃疾《鹧鸪天》词：‘携竹杖，更草鞋。朱朱粉粉野蒿开。’余桂英《小桃红》词：‘早知东说念主、酒病更诗愁，镇轻随飞絮。’石孝友《谒金门》词：‘洞里小桃音讯阻。几番风更雨。’王质《水调歌头》词（京口）：‘古战场，尽白草，更荒烟。’其义并同。”
“辍，分给。李白《赠黄山胡公求白鹇》诗：‘我愿得此鸟，玩之坐碧山。胡公能辍赠，笼寄野东说念主还。’辍赠，分赠或转赠。韩愈《病鸱》诗：‘朝餐辍鱼肉，暝宿防狐狸。’陆龟蒙《奉酬袭好意思苦雨见寄》诗：‘唯君长吁非小东说念主，分衣辍饮来相亲。’……义均同。由‘分给’义推论，‘辍’偶然可径作‘借’解。《苏东坡全集》续集卷七《与朱行中舍东说念主书》：‘某再拜，般家东说念主蒙辍借，行计遂办。’‘辍’‘借’连言，均表借义……以上‘辍’用于指称物，如用于指称东说念主，则有‘分拨’义。杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：‘幕府辍谏官，朝廷无此例。至尊方旰食，仗尔布嘉惠。’仇兆鳌《杜少陵集详注》卷五于此诗之‘辍’字下注：‘疑作缀。’按，此属错疑，盖因不知‘辍’有分拨义而然。首句倒装，犹言‘辍谏官（与）幕府’，即分拨谏官至幕府之意……按《说文·车部》：‘辍，车小缺复合者。’与车辆的去向考虑，很难推论出分给义。‘辍’表分给义应是‘餟’的假借……《方言》卷十二：‘餟，馈也。’从馈遗义推论为分惠于东说念主之义是铿锵有劲的。”
蒋绍愚所论“戒备了词义之间的考虑”“有了较明确的语法不雅念”从这些例子中可见一斑。
《商补》《续编》的孝顺
1975年，在周恩来总理的热诚下，考虑部门在广州召开了中外语文辞书编写出书谈话会。会上制定了《1975—1985年中外语文辞书编写出书磋磨》，准备在十年内出书160部中外语文辞书。《汉语大辞书》就在其中。
《汉语大辞书》是一部古今兼收、起源并重的大型汉语语文辞书。罗竹风先生任第一版主编，王力、叶圣陶、朱德熙、张世禄、张政烺等驰名学者任参谋人，华东地区五省一市（鲁、苏、皖、浙、闽、沪）400多位学者插足编纂。此书于1986年出书第一卷，1994年出王人正文十二卷、附录及索引一卷。全书收据目37万，总字数5000余万，插图2253幅。通过遥远厚爱研读，王锳对《汉语大辞书》作出了这么的判断：“《汉语大辞书》与《汉语大字典》是我国辞书编纂史上的双璧，反应了我国辞书编纂的最新最高建立。但东说念主无完东说念主，书无完书，由于各种原因，《汉语大辞书》也存在诸多不及。”凭借塌实的学术基础，王锳对此书提倡了好多增补、校正见解，先后出书了《〈汉语大辞书〉商补》《〈汉语大辞书〉商补续编》两部专著。
《〈汉语大辞书〉商补》共收入600余条商补见解，波及六个方面的问题：立目商补、释义商榷、义项商补、阙例增补、提前书证、引文斠议。如“臂膀”一词，《汉语大辞书》释为“胳背”，仅此一义。《〈汉语大辞书〉商补》指出，“臂膀”条当补“譬如助手”的常用义，《说岳全传》第四十七回：“本帅躬行出马去，收降这个英雄作念个臂膀。”再如“到了”一词，《汉语大辞书》释为“到底；毕竟”，首引唐吴融诗《武关》：“偷活莫作千年计，到了都成一梦间。”《〈汉语大辞书〉商补》指出，《全唐诗》录此诗“间”作“閒”，为“闲”字别体，校正本《辞源》“到了”目亦引作“间”，均误。
《〈汉语大辞书〉商补续编》也把盘问的要求分为六类：辨释义、评语源、补词目、增义项、添例证、校引文。如“授奖”一词，《汉语大辞书》：“对在某项竞赛中的个东说念主或集体颁发奖金、奖品或奖状等，予以饱读动。”例句引自1991年3月27日《文禀报》。《〈汉语大辞书〉商补续编》指出，此词并非地说念的现代语词，至迟宋代已见。《册府元龟》卷一二八：“懿宗咸通十一年二月敕，征讨徐州将士等委吏部度支授奖有差。”王锳还对释文提倡了修改见解：“另，释死不改过于现代化，‘对在……或集体’十五字可删。”再如“戴高帽子”一词，《汉语大辞书》引《镜花缘》第二七回：“老父闻说此处最喜趋奉，北边俗话叫作帮衬高帽子。”《〈汉语大辞书〉商补续编》指出：“引文之前原有‘多九平允’四字，‘老父’当为‘老汉’之误，‘老汉’系多九公自称。”
王锳不仅对许多条办法编写提倡了具体见解，况兼对全书的编纂原则提倡了我方的不雅点。对于《汉语大辞书》的校正，有一种见解合计，《汉语大辞书》应该容纳古今汉语的一切方面，越大越全越好。王锳合计这么的见解值得商榷，“它扞拒了社会单干越来越细的趋势和原则，天然科学如斯，社会科学也雷同，单就汉语辞书这一块说，已矣上述方针应该是汉语辞书系列，而不应该也不可能是哪一部辞书。《汉语大辞书》校正，从纵向看应当同《现代汉语大辞书》单干，从横向看则应和校正本《辞源》《辞海》以及不啻一种古今方言大辞书单干”，“辞书校正常常相比戒备的是增补的一面，而应该删减的一面经常被忽略”。王锳强调，《汉语大辞书》校正，不消缠绵册数的几许，而是既要补其所当补，又要戒备减肥瘦身。为此，他提倡了“动小手术”与“动大手术”两种旅途，通过小手术、大手术集中，给《汉语大辞书》“瘦身”。
王锳所说的“动小手术”，包括三种办法：1.删除释文中的冗余信息。比如“池盐”条释义：“从咸水湖领受的盐，因素和海盐相通。我国西北各地和山西省、内蒙古自治区等地坐褥好多。古时量地为畦，引含盐分的沃之，称作种盐，水耗则盐成，即为池盐。”他合计，《汉语大辞书》算作语文辞书，只需保留前一句或两句即可，自后均宜删去。2.删除失实义项。比如“恶浊”条的“譬如下流、丑恶”义，《汉语大辞书》引明周茂兰《王五痴积制钱为佛像五躯送供虎丘禅院》诗：“岂其恶浊存胸次，恭成法相系所想。”王锳合计，“恶浊”有“譬如下流、丑恶”义，仅据这一孤证得出，况兼《王五痴积制钱为佛像五躯送供虎丘禅院》是赠东说念主之作，作家不应在诗中痛斥对方下流、丑恶。单就诗题及所引的这一联的对句“恭成”“系所想”的措辞看，作家是在褒扬对方而非贬斥对方，再通读全诗，更可知编者所轮廓的义项是有问题的。3.删除某些词目。这些应该删除的词目又包括三个方面，其一是割裂文义的假词，如“须管教”条骨子上是把“须管”和“教”两词误合为一；其二是荒僻的文学界轶事，这应让位给校正本《辞源》；其三是流行区域小、偶见的方言词，最佳不收，不错交给有益的方言辞书来收录。
四房色播王锳所说的“动大手术”，波及辞书自己的性质。他指出，《汉语大辞书》算作大型历时性的汉语辞书，本来的裁剪方针“古今兼收，起源并重”无可厚非，但是，为了减肥瘦身，不可偏废，这一方针不错改“今”为“近”。他建议，《汉语大辞书》收词时限到清代中世为止，而后的任务一概交给《现代汉语辞书》以及《现代汉语大辞书》。这么作念的自制是：第一，使辞书自己的性质更明确，定位更稳健。算作汉语历史辞书，《汉语大辞书》只负责料理清中世昔日汉语词汇考核和有计划的需要。第二，不错使插足校正的编纂东说念主员聚合元气心灵，执好中古和近代汉语这一大段汉语词汇短板的补充增订，把比年来中古和近代汉语词汇有计划的恶果果真接收进来。第三，词汇是谈话中最活跃的部分，这主要体刻下现现代。现现代汉语不仅变化速率快，况兼问题复杂。只管历史，非论现现代，不错增强辞书的相对厚实性。
王锳的这些不雅点，既为《汉语大辞书》校正提供了参考，也值得其他谈话器具书的编写者模仿。
名垂后世
约莫是1994年至1995年间，我和老伴王立侠女士去贵阳，插足中国旅游报刊协会评比优秀旅游报刊的活动，几次与王锳相逢泛论。贵阳市区有山，其中一座好像叫黔灵山，在山脚有茶馆。咱们配头和王锳曾在茶馆小聚，品茗交心，终点舒适。
2005年，王锳左肺发现癌细胞，入院作念了一次手术。体格康复后，他又在不知疲惫地从事学术有计划。一滑眼到了2015年，这一年我碰到大可怜，我的老伴患肝癌厌世，老伴厌世的追到一直在折磨着我。这一年的7月8日，我接到王锳从贵阳打来的电话，他告诉我，癌细胞也曾飞动到右肺，需要入院调治。我抚慰他，要他积极与医生配合，争取早日康复。过了十天，也便是7月18日，我又接到他的电话，他告诉我此次很隔断，癌症在扩散，还要开刀。我除了抚慰他，还有别的办法吗？我心中肃静祷告，但愿出现遗迹。
但是遗迹莫得发生，在苦盼了几天后，我收到他可怜厌世的信息，许多旧事都浮上心头。曾在贵阳山脚茶馆小聚的三个东说念主，因癌症走了两东说念主，只剩我一东说念主。王锳调入贵州大学前的职称是讲师，在贵大径直进步为教授。审阅他的论文并提倡径直进步见解的是吕叔湘先生和朱德熙先生。北大中语系1957级谈话班有28东说念主，临了成为谈话学家的只消四东说念主，便是贵州大学的王锳、复旦大学的孙锡信、北京大学的蒋绍愚和我。时于本日，王锳和孙锡信都厌世了，只剩下绍愚和我。
王锳有许多优秀的品性值得咱们学习和进展。他喜爱谈话学奇迹，几十年下马看花，强劲拼搏，为中国谈话学始创了一派新寰宇。王锳天然走了快十年，但是他全心撰著的文章仍在社会流传，闪闪发光，造福社会。
（作家：苏培成，系北京大学中语系教授）
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